Le refuge ou l’éveil de la vie (II)

2017/09/28

Pourquoi l'homme est-il en proie à la vieillesse, à la maladie et à la mort ? Il y a une raison à tout cela. Le bouddhisme est justement fait pour discerner cette raison : le pourquoi de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort. Et si vous embrassez le Dharma, c'est pour devenir un être humain digne de ce nom. Quel genre d'être humain donc ? Un être humain éveillé. Un être éveillé, tel le Bouddha, qui, la grande illumination atteinte, ne connaît nulle passion. Comme nous n'avons pas encore réalisé cet éveil, ou bien que notre éveil est insuffisant, nous voilà en proie aux multiples confusions et égarements, accablés par une pléthore d'émotions ou de difficultés qui nous perturbent. Contraints par maints obstacles et afflictions, nous ne vivons donc pas heureux.


Prendre refuge dans les Trois Joyaux, c'est vouloir parvenir à l'éveil de la conscience. Et donc, c'est pour cela que vous venez au temple. Vous êtes actuellement comme en sommeil, perdus dans le brouillard, inconscients de tout. Vous avez beau ouvrir grand les yeux, votre tête, votre cœur restent encombrés de pensées et d'émotions qui vous perturbent si bien que la sagesse vous fait encore défaut, si bien que vous n'êtes pas encore éveillés dans le vrai sens du terme. Bouddha signifie éveillé ; le Bouddha est l'Éveillé et se distingue d'un dieu. C'est un être humain qui, parvenu à l'éveil, perçoit l'impermanence, l'illusion du « moi », l'enchaînement des causes et des effets tout en voyant le chemin qui conduit du monde ordinaire au sanctuaire des Sages.



Comme votre quotidien est souvent émaillé de nombreuses difficultés et autres contrariétés, au foyer comme au travail, on peut dire que les situations où vous n'êtes pas sur un lit de roses apparaissent bien plus nombreuses que les circonstances où vous vous sentez à l'aise, le cœur léger. Bref, les causes d'embarras sont plus nombreuses que les facteurs de réjouissance.


En réalité, l'enjeu de notre démarche bouddhiste consiste en l'éveil de la conscience. Cet éveil revient à observer avec la sagesse du Dharma le monde qui nous entoure - ce qui inclut le monde de la vie au travail, le monde de la vie domestique. Tout ce que l'on fait peut être examiné et éclairé à l'aune des principes du bouddhisme. Comme dit déjà, Bouddha signifie éveillé. Par exemple, vous êtes réunis ici pour prendre refuge : qu'est-ce qui fait qu'autant de gens se présentent ici aujourd'hui pour ce rituel ? Eh bien, c'est d'abord votre volonté, la volonté de chercher protection dans les Trois Joyaux ; ensuite, l'engagement des maîtres et des bénévoles de notre temple qui se chargent de l'organisation de cette cérémonie ; et, enfin, votre père abbé, comme il a le temps, veut bien vous transmettre le refuge... Ainsi cette conjugaison de facteurs fait qu'en conséquence vous recevrez le refuge. Est-ce que tout cela est dû à un dieu extérieur, qui dispose de votre sort ? Non. Car c'est à votre volonté que cela est redevable. Si vous n'en aviez pas eu la volonté, vous n'auriez pas été présent ici aujourd'hui ; si vous n'étiez venu au temple, si vous ne vous étiez pas inscrit, vous n'auriez pas participé à la cérémonie. Contrairement à certains qui croient, nombreux, qu'un dieu dominateur décide de leur sort, le bouddhisme affirme que votre sort dépend de votre propre volonté. La tenue de cette cérémonie du refuge, tel que je l'ai dit tout à l'heure, est redevable à de multiples causes et conditions nécessaires à sa réalisation comme, entres autres, les instruments rituels, les installations, les recueils des sûtras. Rien ne se déroule là sans rime ni raison, rien n'est dû à la génération spontanée, tous ces éléments sont indispensables. En cela, le bouddhisme diffère de la loi mondaine ; le bouddhisme se distingue également des autres religions en ce que sa doctrine ne prétend ni que toute chose en ce monde naisse, subsiste et cesse d'exister en raison d'un dieu tout puissant, ni que tout soit complètement arbitraire mais maintient que les choses répondent à des causes et des conditions.

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